HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 千寿大徳寺派 雲林院 藤田寛道 和気飛豊年 一行書 紙本 d1378

千寿大徳寺派 雲林院 藤田寛道 和気飛豊年 一行書 紙本 d1378。Yahoo!オークション - 「藤田寛道」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション - 「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。 文房具 書道書法。売り切り！★大量★ 全て中国掛軸まとめて50本セット。シ*」様 中華古墨　9点セット。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。長野 信濃 松本藩藩主 松平光庸(戸田光庸) 号は東門？ 絹本掛軸 しみ。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。千寿大徳寺派 雲林院 藤田寛道 和気飛豊年 一行書 紙本 d1378。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。白井晟一　書　額　貴心　建築家。最終価格★大量★ 掛軸まとめて100本セット。小田雪窓に参禅。【松風】かな書作品 和装本『新古今和歌集 巻第一抄』。平家納経 厳王品一巻。1969年 大徳寺大光院副住職。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。⭕️紅渓石硯　硯　蟹彫刻　鮑型硯特別製作品美品　崎川羊堂　20cm超　1.7kg超。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。和硯　蒼龍石⑳　徳利。中林梧竹/書•掛け軸。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。半紙 書道用 手すき (道風) 2000枚。　　紙本：墨書。中国 墨 六丁 割れてるのもあります。　　箱書、花押があります。本阿弥光悦の書　寛永三筆の一人　合わせ箱　茶道具　茶掛　書画、骨董品、美術品。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。上田桑鳩 書。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。『鉄斎翁書畫寶墨』 徽歙曹素功尭千氏選煙　煙漆石五　国華第一　壬子年曹叔琴監製。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。